Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... Библиотека Шнеерсона — обширное собрание религиозной литературы древних евреев — давний объект спора между Россией и США. В конце XVIII века ее начали собирать раввины-хасиды в белорусском селе Любавичи, а в начале XX столетия глава общины Иосиф Ицхак Шнеерсон на основе коллекции создал библиотеку, в которую сегодня входят 12 000 книг и 25 000 листов рукописей. Во время Первой мировой войны Шнеерсон перебрался из Любавичей в Ростов-на-Дону. Часть библиотеки он сдал на хранение в Москву, и в 1918 году большевики национализировали его коллекцию. Сам Шнеерсон через девять лет эмигрировал — сначала в Ригу, а потом в Польшу и увез другую часть библиотеки с собой. Но в начале Второй мировой войны ему пришлось бежать в США, архив попал в руки нацистов и был перевезен в Германию. Когда война закончилась, рукописи вернулись в СССР. Ицхак Шнеерсон умер в 1950 году, не оставив никаких распоряжений относительно своего собрания. ... "
" ... Борьба за власть внутри СССР, политика террора и массовые чистки, в том числе партийной верхушки и спецслужб (под нее попал Иностранный отдел НКВД), привели к тому, что в 1930–1940-е сложилась ситуация, когда бывшие «товарищи» стали буквально разбегаться во все стороны. Среди них были видные деятели революции (например, Лев Троцкий), разочаровавшиеся в сталинизме иностранные большевики, и… агенты советских спецслужб, опасающиеся возвращаться на родину. К последним можно отнести «невозвращенца» Игнатия Рейсса (Натана Порецкого) — сотрудника ОГПУ-НКВД. ... "
" ... Его, например, активно использовали большевики в 1920-е годы. Нащупывая пути управления Кавказом, они выбрали схему диалога центральной власти с отдельными этническими общинами. При этом проведенная сверху «нарезка» этих общин была иногда весьма причудливой. Например, кабардинцы оказались отделены от черкесов, одним из «колен» которых они в действительности являются. Если в одну автономию входило несколько народов, скрупулезно расписывалось разделение между ними различных «портфелей». В первые постсоветские годы на Кавказе «нацквотирование» активно поддерживалось в той же самой сфере распределения постов. Сейчас оно там существует скорее по инерции: когда в последние годы в некоторых кавказских республиках принятая схема рассадки представителей ключевых этносов на постах главы региона, премьера и спикера нарушалась, массовой негативной реакции на это не было. Видимо, власть отдалилась от населения на ту дистанцию, при которой распределение постов уже мало интересуют обычных жителей. ... "
" ... История всегда напоминает нам о том, что российская реальность постоянно как назло опровергает даже самые складные и убедительные теории. То страна у нас слишком большая, то слишком многонациональная, то люди слишком упрямые — вот в России и не получается устроить утопическое общество. Это понимали и большевики, и те, кто в 90-е хотел сделать из страны образец экономики свободного рынка. ... "
" ... Что касается будущего. Я вообще оптимист. Я не сомневаюсь, что когда-нибудь все изменится. Я только не знаю, когда. Я, действительно, не знаю, когда. И я не знаю, что должно произойти вот в этот период от сегодняшнего дня до той точки Х, когда все изменится. Но мне кажется, что такого рода представления, очень грубые, очень схематичные, все же помогают понять, что же все-таки должно измениться, чтобы, действительно, все изменилось. Если вы меня спрашиваете более о количественных оценках, то я думаю, что все изменится не так уж медленно. Хотя эти изменения, как говорили большевики, не за горами. Я так думаю, но аргументов не спрашивайте, пожалуйста. ... "