Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... Начало XIX века было ознаменовано публичной дискуссией на тему того, как приличный джентльмен должен быть одет, обут, надушен, выбрит и какой объем культурной информации должен храниться в его безупречно причесанной голове. Подробные инструкции тогда коснулись буквально всех предметов гардероба, однако носки обошли вниманием. Носочный дискурс открылся внезапно — в середине ХХ века — и не утихает до сих пор. Что прилично, а что нет, какие узоры позволено носить в каких ситуациях, а какие категорически запрещены при любых раскладах. Какая обувь подразумевает носки, а какая требует аскетичного одиночества. В этом диком своде правил невозможно повернуться, не нарушив хотя бы одного, и большинство, понимая, что в любом случае сложится ситуация «слон в посудной лавке», выбирает проверенный вариант — черные. Все остальное воспринимается как инакомыслие и социальный протест. Иногда сразу на уровне нации — фантазия британцев в этой области практически беспредельна, начиная с клетки «аргайл» (ромбы), которая считается максимально подходящей джентльмену хорошего воспитания во всех ситуациях, за исключением приема у королевы, и заканчивая хиппушными полосками Пола Смита. Последние, кстати, один раз спасли мне одно очень грустное интервью. Есть такие обязательные, но не очень интересные истории в жизни каждого журналиста, когда в силу определенных обстоятельств надо беседовать с главой какой-нибудь компании. Взаимного интереса никакого, поводов, кроме очередного годового отчета, тоже. В общем, все с вежливым выражением лица делают свою работу. И тут у этого скучного французского джентльмена из-за угла журнального столика показывается нога. В одном из самых ядреных творений сэра Пола Смита. В общем, еще минут сорок мы говорили исключительно о моде, сорвали все расписание и расстались совершенно очарованные друг другом. Конечно, это было совершенно необязательно. ... "
" ... Но некоторые русские привычки и стереотипы иногда хочется сохранить. Когда вам в дверь позвонят и вы, посмотрев в глазок, увидите солидного седовласого джентльмена профессорской наружности, в твидовом пиджаке, при галстуке и очках, с небольшим кожаным чемоданчиком в правой руке, знайте — произошло чудо. К вам пришел слесарь-сантехник, в ожидании которого вы уже неделю сидите без воды. Раньше он прийти не мог, потому что приходил к другим бедолагам и поэтому был сильно занят. Он выслушает вашу печальную историю, посочувствует, осмотрит поврежденные коммуникации и очень огорчится. Огорчится потому, что прямо сейчас ничем помочь не может. Он зайдет еще через неделю, если это удобно. Эту неделю желательно потратить на то, чтобы посетить такие-то сайты, названия которых тут же будут выписаны на листе белой бумаги каллиграфическим почерком, заказать такие-то детали, а после их получения направить e-mail в сантехнический офис и подтвердить appointment. А вы с тоской вспоминаете его российского собрата, небритого, нетрезвого и не очень мытого, у которого в кармане ватника всегда имеется запасной сальник, а в другом кармане запасной сифон, который за рубль брежневского периода или за его нынешний эквивалент, приговаривая всякие слова, в течение десяти минут решит сложную сантехническую проблему и удалится, оставив на линолеуме кухни грязные разводы. Глядя на счет, выставленный английским джентльменом, вы переполняетесь глубоким раскаянием, потому что понимаете отчетливо, как безобразно и за какую ничтожную плату вы много лет эксплуатировали своего соотечественника, вам даже может захотеться немедленно разыскать всех знакомых слесарей-сантехников и компенсировать им недоплаченное. Это правильное и очень добродетельное желание. Но подумайте: а ну как после этого наши слесари тоже переоденутся в твидовые пиджаки, нацепят очки в позолоченной оправе и начнут мучить вас отсылками на интернет-сайты. ... "
" ... Смешно сказать, но еще в начале прошлого века мне растолковали главную тайну black tie. Смокинг (тогда говорили и о фраке, но об этом сейчас можно забыть) — это не демонстрация роскоши, это униформа и достаточно простая. Именно поэтому он остается излюбленным светским нарядом, выражая идею «необходимого и достаточного». Black tie подчеркивает, что, дескать, все мы здесь равны и стоит ли между своими... Но под этим равенством одежды возможно неравенство манеры и осанки. Вспомните, как в рассказе Честертона преступник совершил кражу в аристократическом клубе, воспользовавшись тем простым обстоятельством, что джентльмена по одежде нельзя отличить от официанта. Джентльмены принимали его за лакея, лакеи — за джентльмена. Для этого достаточно было всего лишь менять походку, а не внешность. Это означает, в частности, что одежда стоит меньше, чем повадка. ... "