Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... В прошлом году РАМТ открыл четвертую сцену. Новая площадка в лофте получила название «Белая комната», где будут ставить спектакли для подростков. В планах две премьеры. Первая — спектакль «Умеешь ли ты свистеть, Йоханна?», режиссер — Александр Толстошева. В основу спектакля легла одноименная повесть шведского писателя Ульфа Старка, история о взаимоотношениях детей и взрослых, о современном запутанном мире, о добре и о сложной, но такой интересной, но скоротечной жизни. Это не единственная постановка по произведениям Старка в Москве — на сцене театра «Сферы» идет спектакль «Чудаки и зануды» в инсценировке Юлии Беляевой. ... "
" ... В то же время Москва признает, что отношения с США являются «многогранными и взаимовыгодными». Это правда. Но для того чтобы они стали таковыми, обе стороны должны разделять элементарные понятия о добре и зле. Например, что убийцы Магнитского должны сидеть в тюрьме, а политические оппоненты властей и борцы за права человека быть на свободе. ... "
" ... Но обвинения в воровстве, мошенничестве и присвоении чужих денег — это тоже о нем. Делореана считали наглым аферистом, которому удалось обвести вокруг пальца всех своих деловых партнеров, начиная со знаменитостей и заканчивая представителями великих держав, а также вытянуть из них миллионы долларов. После смерти инженера в 2005 году его адвокат Говард Вайцман заявил в интервью газете Los Angeles Times, что «у Джона Делореана было одно из самых искаженных представлений о добре и зле», которое он когда-либо встречал. ... "
" ... Отлученный от «настоящей» истории, в которой действовали безликие общественные классы и производительные силы, Гуревич в «Категориях средневековой культуры» взялся исследовать «картину мира» отдельно взятого (пусть и собирательного) человека Средневековья. В его истории (с точки зрения советской марксистской ортодоксии, «ненастоящей») действовали живые люди со своими представлениями о добре и зле, о хорошем и плохом, о прекрасном и безобразном — со своими «картинами мира», сильно отличающимися от наших, со своим менталитетом (имено Гуревич ввел это слово в широкий обиход, о чем впоследствии горько сожалел и просил при нем его не произносить). Гуревич задавался вопросами, которые казались элементарными, но которые до него почему-то никто не задавал: как относились средневековые люди к сословному расслоению общества, в котором они жили? к закону и праву? к богатству? к труду? к религии? ... "