Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... Что самое важное: в обеих потенциальных точках посадки и вокруг них, очевидно, сохранились древнейшие марсианские породы возрастом 4 млрд лет. Проблема в том, что две эти точки отстоят друг от друга на 37 км — такое большое расстояние по марсианской поверхности удалось пройти только марсоходу Opportunity, работавшему на Марсе почти 14 лет. Ученые из NASA надеются спланировать маршрут нового марсохода таким образом, чтобы посетить оба перспективных места. Так родился третий вариант проекта: с посадкой в «промежуточной точке» (Midway) и последующим постепенным обходом всех «достопримечательностей». ... "
" ... Это была прежде всего попытка впихнуть тысячелетнюю русскую историю в знаменитую «марксистскую пятичленку»: древнейшие восточные славяне жили первобытными общинами; Киевская Русь — рабовладельческое и работорговое государство; Московская Русь — государство феодальное; Российская империя после Петра I — капиталистическое; ну а дальше все понятно. «Вторым слоем» на эту концепцию ложилась оригинальная «теория торгового капитала» Покровского, постулирующая особое положение и определяющую роль в русской истории купечества как основного «заказчика» всего экономического развития, в том числе и колонизации (например, купцам нужны были новые охотничьи угодья, чтобы продолжать наживаться на экспорте мехов, — отсюда освоение Сибири). Как и положено «по марксизму», политические власти — не более чем орудия в руках господствующих классов: московских государей Покровский определял как «торговый капитал в шапке Мономаха». Покровский никогда бы в этом не признался, но в основе этих построений лежала концепция Ключевского (в советской терминологии — «буржуазный экономизм»), перелицованная на марксистский лад. Ну а любые народные движения, в том числе бунты в древнем Киеве или Новгороде, Смуту и восстание Емельяна Пугачева, Покровский описывал как «революции» — в этом ему виделась диалектическая сущность истории, движимой классовой борьбой. ... "