Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... Давая в своем опыте понимание тотальной свободы, Носик открывал тем самым для своей аудитории возможности для множества компромиссов: да, вот здесь можно сгладить, смягчить, срезать угол; меньше радикализма, потому что семья, карьера, ипотека, обстоятельства. Эти уступки означали, конечно, отрезание по кусочку от своей свободы, но ведь было же от чего отрезать! Иными словами, небольшая группа публичных интеллектуалов, одним из очевидных лидеров которой был Антон Носик, сначала сформировала пространство этой свободы, чтобы затем уже — ваше право — его можно было пускать в нарезку наподобие колбасы. ... "
" ... И реформы в эту экономику пришли тогда, когда появились люди и среди руководителей страны, начиная с Хрущева и Косыгина, и среди интеллектуалов, появились люди и сказали: «Давайте хоть немножко как-то это изменим, но все-таки так жить нельзя». Хрущев был большим энтузиастом производства товаров народного потребления, хотя по сути реформ он никаких не делал, но структуру экономики немножко менял. При нем стали строить «хрущобы», при нем стали производиться синтетические ткани, при нем появились первые магнитофоны. ... "
" ... Настроения в сельской Америке, направленные против золота, достигли лихорадки во время депрессии 1890 годов, что было хорошо описано Уильямом Дженнингсом Брайаном. Хотя Брайан трижды проиграл на президентских выборах, он считал, что золото является «угнетателем» честных трудящихся. Но события 1920 и 1930 годов заставили интеллектуалов серьезно подумать о желтом металле. ... "
" ... Своим предыдущим президентским посланием, да и рядом других выступлений с непременными отсылами к образчикам отечественной консервативной мысли, Владимир Путин дал повод для попыток формирования по соответствующим лекалам и российской официальной идеологии. Благо под знаменами религиозных философов можно не только доказывать цивилизационную несовместимость с Западом и спонсировать «русскую весну» на Украине, но и оттеснять от передела грантового пирога интеллектуалов, вполне лояльных к Кремлю, но склонных к постмодернизму. Вопрос лишь в том, может ли архаика быть искренне воспринята российским, или точнее, постсоветским обществом? Причем не важно, идет ли речь о столичном «креативном классе» или о нижнетагильских пролетариях. Все равно получается фейк, симулякр, когда работники завода, производящего удобрения, зовут в свои цеха «пусек», а военный реконструктор вместе с политтехнологом развязывают войну в соседней стране. Т.е. уход в архаику на деле рискует обернуться новым постмодерном и, в лучшем случае, превращением в быль страшных сказок Пелевина и Сорокина. ... "
" ... Фашизм в фильме исходит от интеллектуалов. Это очень интересная тема для анализа. Ум и нравственность в массовой культуре не то чтобы часто, но почти всегда противоречат друг другу. Тут свой резон. Если общество относительно благополучно, ему хочется, чтобы все было как было. И неприятностей — жизненных изменений — следует ожидать лишь от умников либо тех, кто себя таковыми считает: политиков, экономистов, ученых. Особенно если они амбициозны. ... "