Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... В том же 1802 году Карамзин издал историческую повесть «Марфа-посадница», посвященную покорению Новгорода великим князем московским Иваном III в 1478 году. Это явно был этюд: автор отрабатывал тацитовские приемы историописания (в частности, вкладывал в уста исторических героев пышные речи, которые, по мысли автора, они могли бы произносить в описываемых обстоятельствах). Та же заметка «О случаях и характерах...» показывает, что Карамзин уже был знатоком русских летописей и историографии: он, в частности, призывает не изображать на полотне «Призвание варягов» новгородского старейшину Гостомысла, поскольку его в реальности не существовало — он известен по «татищевскому известию», основанному на Иоакимовской летописи; Карамзин считал эту летопись мистификацией Татищева, что впоследствии обосновывал в примечаниях к своей «Истории». ... "
" ... Один из крупнейших русских историков XVIII века Герард Миллер требовал решительно изгонять из историописания патриотические побуждения: «Историк должен казаться без отечества, без веры, без государя. Все, что историк говорит, должно быть истинно, и никогда не должен он давать повод к возбуждению к себе подозрения в лести». Ему было легко говорить: он был немцем на русской службе. Он был первым историком Сибири, пионером русской археологии и археографии, и его научные заслуги признавало каждое последующее поколение специалистов. Однако в 1749 году Михаил Ломоносов, видный борец с фальсификацией истории в ущерб интересам России, усмотрел в идеях Миллера оскорбление патриотических чувств россиян. ... "