Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... «У меня есть друзья, собирающие живопись, — говорит Гнедовский. — Они не могут про свои картины рассказать столько, сколько я про свои кинжалы». Он вынимает из ножен узкую потемневшую сталь — черкесский кинжал, так называемый поющий булат. Если поддеть ногтем кромку лезвия, то металл зазвенит. Современные мастера-оружейники так и не смогли раскрыть секрет этого «пения». Второй клинок, четвертый, седьмой — Гнедовский действительно знает о каждом что-то особенное. Вот казачий кинжал с ножнами и рукоятью уставной формы и клинком, украшенным арабской вязью. У казаков было принято оставлять при себе оружие, добытое в стычках с горцами. Рядом с ним — кинжал легендарного мастера Базалая. Такие клинки славились исключительной прочностью, и Лермонтов упоминал «базалай» в числе атрибутов настоящего офицера-«кавказца». ... "
" ... В Феодосии возле здания мэрии состоялся митинг, в котором приняли участие около 150 человек, в основном казаков. Атаман Юрий Миних призвал их сохранять спокойствие и «не выкрикивать никаких сепаратистских лозунгов, — по крайней мере, пока». Митингующие потребовали отставки руководства города, а позже ворвались в мэрию и прошли в зал заседаний на внеочередную сессию. ... "
" ... Здесь меньше всего хотелось бы обвинять режиссера в лакировке действительности, в постановке «Кубанских казаков» путинской эпохи. Мы знаем, что фильм снимался в псевдодокументальном жанре в реальной, а не потемкинской деревне, с участием местных жителей, что режиссеру важна была аутентичность и сценарий рождался по ходу действия, из жизни и реплик его героев. Но в погоне за аутентичностью режиссер впал в этнографию, и крестьяне в кадре не живут, а старательно играют самих себя, как туземцы на фотографиях европейских антропологов столетней давности. Точно так же, отчаянно и талантливо, играет деревенскую бабу Инна Чурикова в «Курочке Рябе», но немного неловко глядеть на ее гениальную игру — так же неловко, как видеть в эти дни деревенского почтальона Алексея Тряпицына героем телевизионных ток-шоу: и тот, и другая явно не в своей тарелке. ... "
" ... Историческое ядро России — лесистый район вокруг и севернее Москвы. Вплоть до XVII века русские (за исключением казаков) избегали открытых пространств, да и после заселение степей шло медленно и состоялось в основном в XIX веке. Поэтому русский человек жил в лесу и лесом, который давал ему материал для постройки жилища, отопления, орудий труда и утвари, транспорта и обуви — лаптей, для которых драли лыко. ... "
" ... Упор был сделан на организации новых казачьих войск. Вдоль всей границы — от Урала, через казахские степи, до Алтая, далее через Енисей, Забайкалье, Амур и вплоть до Уссурийского края — ставились казачьи станицы. Появились такие экзотические казаки, как якутские и камчатские. Поскольку переводить казаков с Дона, Терека и Урала было накладно, да и добровольно они не согласились бы менять обжитые места на неизведанные дали, то в их разряд записывали самую разношерстную публику — солдат, бродяг, бывших ссыльных. Так генерал-губернатор Николай Муравьев-Амурский обратил 20 000 горнозаводских крестьян в казаков. В их число вошло немало бурятских, тунгусских и якутских родов — вспомним Лавра Корнилова из забайкальских казаков, человека вполне монголоидного вида. ... "