Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... А как вам отъем денег с помощью фиктивного брака? В революцию 1905 года в царской тюрьме погиб мебельный фабрикант Николай Шмит. Вроде бы симпатизировал защитникам Пресни и завещал свое состояние большевикам. Но письменного завещания никто не видел, и по закону имущество Шмита должно было отойти его сестре Екатерине. К счастью для большевиков, девушка оказалась несовершеннолетней и наивной. То есть появись у нее официальный опекун, именно ему откроется доступ к деньгам. ... "
" ... Вообще, наверное, по прочтении всего, что написано выше, прозорливый читатель может сделать вывод о том, что я являю собой классический пример наивной дуры. К сожалению, это не так. Мы с Кристиной неоднократно говорили о том, что нам легко друг с другом лишь потому, что нам трудно. Тот путь, который мы прошли за четыре года существования «Одевайся Легко», был очень непростым. ... "
" ... Вчера закончилось то счастливое время, которое многие из нас могли бы назвать детством. С его наивной верой в счастливую, хоть и небезоблачную любовь, благородных, хоть и непутевых, принцев, умных и сомневающихся романтических героев и благополучные, хоть и с оговорками, финалы. Нет, Захаров вовсе не был добродушным сказочником. Наоборот, он был циничным и скептичным, остроумным и насмешливым, а иногда даже откровенно сердитым на человечество и мироустройство. Но он — один из немногих в нашем кино и театре — умел рассказывать истории так, что у зрителя оставалась надежда: надежда на спасение, на то, что каким-то чудом все разрешится и наладится. ... "
" ... Как-то режиссер Михаил Алдашин увидел в одной книге средневековый барельф: три короля лежат в одной кровати, а ангел будит их и указывает на огромную, как ромашка, Вифлеемскую звезду. Именно из этой забавной апокрифической сценки, изображавшей королей, ночующих, словно крестьяне, вместе на одних полатях, выросло «Рождество» — один из самых красивых и лиричных российских мультфильмов 1990-х. Евангельская история нарисована в наивной детской манере и рассказана очень просто, даже простодушно. Вот ангел, принесший Марии благую весть, вытирает о рукав упавшую с дерева грушу и с хрустом откусывает кусок. Вот бородатый здоровяк Иосиф починяет крышу и мастерит табурет, а рыжеволосая Мария, перед тем как купать младенца, пробует локтем воду в лохани — не горяча ли? Евангельский сюжет не просто «одомашнивается», но и превращается в добрую сказку: ангел разнимает дерущихся пастухов, словно двух школьников, а потом начинает что-то рассказывать рыбам, показывая им большую интересную книжку. Все это рассказано без единого слова под Баха и Бетховена — величественная музыка, работающая на контрасте с нарочито бытовым визуальным рядом, придает трогательно-нежной истории дополнительную глубину. Впрочем, и музыка тоже одомашнивается и становится чуть ли не народной: оказывается, седьмую симфонию Бетховена можно превратить в колыбельную, а можно водить под нее хоровод, что и делают в финале фильма волхвы, пастухи, зайцы и овечки — а Мария прикладывает палец к губам и просит оркестр ангелов играть потише, чтобы не разбудить малыша. ... "
" ... Поэтому Христос на всех иконах, напоминающих о наивной живописи, наголо бритый и узкоглазый. Волхвы – столь же бритые и восточные. Именно у такой церкви героиня делает окончательный вывод, есть ли Бог и последует ли она за Ним. ... "