Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... В конце 1930-х Джоан Стенли с отличием окончила курс теоретической физики в Кембридже. Именно там она познакомилась с еврейкой, беженкой сначала из Российской Империи, а потом из антисемитской гитлеровской Германии, особой, весьма свободной в нравах, которая свела ее со своим кузеном. ... "
" ... В отличие от Каткова и Мещерского Суворин был родом из простолюдинов. Сын крестьянина-однодворца, забритого в солдаты и сумевшего дослужиться до офицерского чина, он вырос в воронежской деревне и до 12 лет не видел никаких книг, кроме Библии. Ему повезло попасть в кадетский корпус, после которого он работал учителем. Корреспонденции Суворина о провинциальных нравах обратили на себя внимание, и в 1861 году его пригласили на журналистскую работу в Москву, а затем он перебрался в Питер. Вторая половина 1860-х — начало 1870-х — расцвет Суворина-фельетониста, которого знала вся читающая Россия. Бойкое перо, либеральная точка зрения, критический подход обеспечили ему громкий успех и… репрессии правительства. Но к 40 годам он устал от лямки строчкогона и, получив удачный опыт выпуска календарей-ежегодников, решил издавать свою газету. ... "
" ... Вместе с тем, как всякий стоящий социально-политический фильм, сделанный на основе реальных событий, «В центре внимания» — изумительный источник знаний. И не только о педофильских нравах в римско-католической церкви, о которых уже размышлял Альмодовар в своем единственно некомедийном фильм «Дурное воспитание» 2004 года (там, правда, речь больше о гомосексуальных нравах, что не одно и то же). ... "
" ... Занятия историей монастырей привели Ключевского к пристальному изучению житий святых — основателей и насельников монастырей. Исследованию их как исторического источника была посвящена его магистерская диссертация, защищенная в 1871 году. Ключевский рассчитывал найти в житиях то, чего недоставало в летописях, — бытовых подробностей, сведений о хозяйстве, о нравах и обычаях. Исследовав их несколько тысяч, он пришел к выводу, что они — не биографии, как иконы — не портреты; они пишутся не затем, чтобы рассказать нечто о конкретном человеке, а затем, чтобы дать образец праведной жизни; все жития представляют собой, по сути, вариации одного и того же текста, почти не содержат конкретных исторических деталей и потому историческим источником служить не могут. Как источниковедческое исследование эта работа была безупречна, и Ключевский получил звание магистра истории, но собственно историческими результатами работы над житиями он был разочарован. ... "
" ... Я не согласен ни с теми, ни с другими. Что неэтичного в том, чтобы публично доказывать свою правоту, если при этом не нарушаешь никаких юридических обязательств о неразглашении внутренней информации? Тот же Льюис много рассказал о нравах Salomon, но не опубликовал никаких сведений, которые конкуренты могли бы использовать против банка. Он высказал личное мнение о бизнесе фирмы, в которой работал, но не подорвал этот бизнес — с этой задачей оставшиеся в банке справились без него. С другой стороны, Гутфренд имел полное право в ответ на вопросы о Льюисе надменно произносить: «Я с ним знаком не был». Один искренне рассказывал о том, как у него выработалась аллергия на банкинг. Другой намекал, что караван идет, даже когда собаки так талантливо лают. ... "