Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... Вергара также дала свой голос персонажам мультфильмов «Гриффины» (1999), «Смурфики» (2011), «Делай ноги 2» (2011) и «Симпсоны» (2016). ... "
" ... Всё это — простые инструменты, которые объединяют поклонников как в общей любви к сериалу, так и к определённым персонажам и сюжетным линиям. Сериал выходит за пределы экранов и плавно перетекает на улицы, незаметно входит в повседневную жизнь потребителей товаров и услуг. А значит, работает как драйвер роста экономики и заодно обретает бессмертие. ... "
" ... Второй — реальные люди влюбляются в виртуальных персонажей. В мире, где все больше способов познакомиться, как это ни парадоксально, становится больше одиноких людей. Куда проще самому создать себе «вторую половинку» — ровно такой, как всегда мечталось, чем найти такого человека в реальном или даже в виртуальном мире. И этот поворот сюжета используется в кино еще чаще. Этой темы касается, например, и «Бегущий по лезвию 2049» Дени Вильнева 2017 года (сиквел ленты Ридли Скотта 1980-х годов). Как ясно из названия, на дворе 2049 год. Главный герой живет с подругой Джойей — искусственным интеллектом, не имеющим тела и появляющимся в виде голографического призрака. Спасти любимую здесь — значит, успеть скачать ее на флешку. Еще один культовый кинопример — фильм «Она». У возлюбленной главного героя Саманты нет даже визуального воплощения — она имеет только голос, но это не мешает персонажам всерьез мечтать о совместной старости и заниматься любовью. ... "
" ... Обычные телефоны соединяли нас с друзьями, семьей, коллегами по учебе и работе — и лишь недавно стали инструментом навязывания рекламы. Теперь все сложнее, наши приборы связывают нас с людьми и объектами, которые их представляют: автоответчиками, интернет-сайтами и онлайновыми дневниками. Иногда нам приходится общаться с безымянными аватарами, которые скрывают подлинное лицо собеседника, и это дает нам возможность делиться самыми сокровенными мыслями с незнакомцами. Точно так же мы заказываем еду, электронику и билеты на самолет. В интернете мы даже взаимодействуем с ботами — антропоморфными программами, способными вести с нами беседу на какую угодно тему. Участвуя в онлайновых играх, мы объединяемся в одну команду с «внеигровыми персонажами» — системами искусственного интеллекта, не привязанными к реальному игроку. Правила игры подразумевают, что мы должны верить этим персонажам, способным в ходе игры спасти наши вымышленные жизни. Если мы вверяем себя «внеигровым персонажам», то есть компьютерным программам, — значит, мы всего в шаге от того, чтобы начать доверять приятелям-роботам. ... "
" ... Я старался понять, что там происходит. Когда смотришь на эту работу, понятно, что она великая, но это академическая работа, там другое пространство, другое время, и я не могу попасть в это пространство. Мы можем поверить Иванову, что события происходили именно так, но границы отчетливо проставлены. Но если между вами и картиной оказываются какие-то зрители, происходит удивительная вещь: на ваших глазах зрители будто бы оказываются там, в пространстве этой картины. Эта загадка занимала меня много лет. Александр Иванов для того и писал, чтобы зритель поверил, что Иисус вышел оттуда. Но Иисус не может выйти, он заперт внутри работы. И в конце концов я понял, как открываются границы этого пространства: когда зрители стоят широко, возникает анфилада, в которую может войти следующий зритель. И каждый следующий, который подходит, невольно оказывается там, в картине. Тогда я принялся работать. Конечно, я боялся этой картины. Это и трудно, и тяжело. Я мучился страшно, как ни с какой другой своей работой. Было много технических проблем. Как определить масштаб зрителей перед картиной по отношению к персонажам Иванова? Ведь дистанция обязательно должна быть. Но и разрыва не должно быть. Найти свой горизонт. У Иванова два горизонта: горизонт Христа и горизонт Иоанна Крестителя. А здесь горизонт не может быть ни тем, ни другим. Задача — типично концептуальная. Методы работы — реалистические. И все должно выглядеть как нормальная реалистическая картина, в которой связаны традиции русской живописи XIX века и современная живопись. Это моя позиция: русское искусство —непрерывный целостный процесс, не разорванный по частям, как это понимают на западе, а последовательное движение. Я это пытаюсь доказать и своими работами, и своими теоретическими статьями. ... "