Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... Дюшан стал первым художником, который открыто сыграл на этом. И он прекрасно знал кое-что еще: несмотря на грандиозные музеи и галереи, мир искусства мал и обособлен, а его ценности постепенно меняются. В туалете писсуар не более чем функциональный предмет, а в галерее, где он выставляется с подписью художника наравне с признанными шедеврами и сопровождается карточкой с описанием, обычный предмет вдруг приобретает необычный смысл. ... "
" ... Как исследователей ИИ, так и художников эта история вводит в заблуждение: кажется, что сети GAN более сложны и автономны, чем они есть на самом деле. В частности, художников беспокоит вопрос об авторских прав на подобное искусство: если Obvious ничего не придумывали сами, а использовали готовый код Робби Баррата, то кто является создателем картины? И вообще, можно ли считать это искусством? Надо сказать, в своих вопросах они не оригинальны. 100 лет назад Вальтер Беньямин точно так же отвечал на вопрос об искусстве фотографии. Он даже написал эссе «Искусство в эпоху его технической воспроизводимости», где определил, что и фотография, и другие «объекты», произведенные машиной без участия человеческого таланта, вполне могут стать произведением искусства, как, например, фотография или кино в начале XX века. А Марсель Дюшан тогда же стал делать редимэйды и выставил в музее свой знаменитый «Фонтан» (то есть писсуар). Картина, созданная ИИ, ничем не хуже. ... "
" ... Один из способов разговора о Леонардо — тот, что затрагивает важнейшую тему его отношений с Богом. Близкий нам по времени Бенедетто Кроче (он умер в 1952 году, в год моего появления на свет) сказал слова, которые касаются исторического, культурного и гражданского измерения каждого из нас: «Мы не можем не называть себя христианами». При этом сам Кроче был представителем светского либерализма, возможно, верующим. И Леонардо не мог не быть христианином, пусть Вазари и пишет, что он «был больше философом, нежели христианином». Словом, «философ» Вазари хочет сказать, что Леонардо стремился до конца понять причины жизни, происхождение мира, то есть Господа, принцип, лежащий в основе вселенной, в которой мы живем. Это его желание приводит к тому, что он, не всегда уверенной рукой, стремится изобразить мысль; этот же процесс характеризует авангардные течения XX века. Двадцатый век начинается в 1917 году вместе с Писсуаром Дюшана, который помнят многие. На этот предмет можно смотреть с подозрением: является ли он произведением искусства? Да, является, это важнейшее произведение, которому во всех книгах по истории искусства отведена по крайней мере страница. Оно воплощает идею, а не вещь, потому что очевидным образом все писсуары одинаковы, но писсуар Дюшана становится искусством благодаря интуиции художника. ... "