Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... В перспективе голосующие за «Оскар» станут моложе и будут шире смотреть на современное кино. Однако в ближайшие годы радикальных изменений вряд ли стоит ожидать. Хотя не пообещать их члены Академии в эпоху политкорректности, конечно, не могли. ... "
" ... Главное, это фильм о границах между разными слоями общества, которые в сегодняшнем мире при всей его политкорректности и социальных сетях становятся непреодолимыми. Поезжайте в Москве в Выхино или даже не столь далекие от центра Текстильщики: вам покажется, будто вы попали в иную страну. А ведь еще недавно подобных анклавов, а фактически гетто в Москве не было. Но что знают о них люди, живущие в других анклавах — за высокими стенами с охраной? ... "
" ... Но само ничего не устроится. Рассказывая о своей травме, женщины делают первый шаг к тому, чтобы преодолеть заговор молчания. Россия, страна догоняющей модернизации, с характерным опозданием в 40-50 лет приходит к тем же речевым практикам эмансипации, через которые проходило западное общество в 1970-х и 1980-х, когда вырабатывались ритуалы политкорректности и гарантии защиты от сексизма и харассмента, над которыми у нас принято смеяться. России теперь придется пройти всю ту же школу чувств, избавляясь от мифологий покорной «русской женщины» и удалого «настоящего мужика», «гусара», от освященных веками практик гендерного насилия. Из сегодняшнего дня это кажется невообразимым, но лед тронулся. На маленьком пространстве социальных сетей и СМИ был сделан первый шаг к свободе – не просто к освобождению женщин от страха и мужского диктата, но к избавлению всех нас от практик социального и государственного насилия, которые вековым проклятием нависли над русской историей. К возвращению права на память и права на речь: двум вещам, отличающим свободного человека от раба. Смелые женщины со своими частными историями, как это нередко бывает, оказались в авангарде социального движения, и их неудобную правду уже не спрятать и не забыть. ... "
" ... Радикальные консерваторы составляют важную часть социального капитала Питерсона, но сам он утверждает, что просто хочет сделать жизнь всех людей лучше — вернуть им веру в вечные ценности и самих себя. Для армии своих фанатов — преимущественно мужчин — Питерсон играет роль мудрого и понимающего, но строгого отца. В его системе ценностных координат главное место занимают готовность брать на себя ответственность, надежность, мужество. Настоящий мужчина по Питерсону стремится творить добро — для себя, семьи и общества, он амбициозен и тверд в своих намерениях. Звучит красиво, но ровно до того момента как выясняется, что на пути у настоящего мужчины стоят женщины, в основном, конечно, феминистки, из-за которых либеральная общественность предала маскулинность анафеме и загнала мужчин в угол. В угоду толерантности и политкорректности либералы не только насаждают чувство коллективной вины всему мужскому роду, но и планомерно двигают общество в сторону тоталитаризма, в котором все равны и несчастны, считает Питерсон. ... "
" ... Тут мы вернемся к безумной кровавости фильма, потому что именно в ней — ключ к смыслу. Когда умеющие слиться с тьмой ниндзя неожиданно атакуют — сверху, со всех сторон — беспомощных солдат, которые (несмотря на полную боевую выкладку) только и способны, что слепо палить во все стороны, и не просто убивают этих солдат, а разрывают в клочья, совершенно очевидно, с кем ассоциируют своих ниндзя Мактиг и стоящие за ним Вачовски. Это в точности атака Чужих из «Чужих» и Хищников из «Хищников». Большое кино впервые за долгие годы объявляет, что человечество делится на людей и чужих. Люди в фильме — это представители западной цивилизации, к которым относят и нас (экс-агент КГБ пытался проникнуть в тайны ниндзя — и его тоже убили). Чужие — не то чтобы представители какой-то расы или нации (в кланах ниндзя из фильма — дань политкорректности — можно найти всех). Но уж точно — агенты некой другой цивилизации. Стоит напомнить, что чужой (alien, в средневековом понимании слова) — синоним дьявола. ... "