Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... «Топ-менеджеры» форума старались контролировать сделки и жизнь на форуме. Как рассказывает Хорохорин, все должны были подчиняться «общечеловеческим» моральным ценностям: «не ссучить», «не крысятничать», «уважать иерархию», «не гадить, где живешь». Хотя полностью избежать конфликтов не получалось. «Разборки были постоянно, как любой другой бизнес, особенно криминальный, здесь борьба за сферы влияния неизбежна. И людей частенько ловили. Никто, конечно, не умер, не звери, но порой били сильно»», - говорит Хорохорин. Роман Вега в ответ на вопрос о конфликтах тоже пускается в рассуждения о «понятиях»: «Облапошивать людей нехорошо. Особенно своих соотечественников. Особенно тех, с кем работаешь. Нужно различать по жизни – что можно, а что нельзя ни при каких раскладах». ... "
" ... В первооснове этих представлений — гегельянство с его идеей всемирной истории как поступательного процесса развития мировой цивилизации (в понятиях самого Гегеля, создания Мировым разумом совершенного государства). Этой привычной исторической философии во второй половине XIX века немецкий мыслитель Генрих Рюккерт, а чуть позже — русский Николай Данилевский противопоставили подход, который мы теперь называем цивилизационным. Его исходный постулат: никакого единого всемирно-исторического процесса нет, отдельные «естественные группы» людей живут каждая своей, обособленной исторической жизнью. Эти группы Данилевский называет «культурно-историческими типами», а мы, вслед за британским историком Арнольдом Тойнби (работавшим уже в ХХ веке), — цивилизациями. Таких «типов» Данилевский насчитывает десять, и Запад («германо-романский тип») — лишь один из них, ныне временно доминирующий. Россию Данилевский относит к новому, еще только нарождающемуся — и, само собой, самому совершенному — славянскому культурно-историческому типу. ... "
" ... Внимание СМИ, душераздирающие истории в блогах о попытках отобрать дома у честно платящих по долгам граждан или у уже воспользовавшихся программами реструктуризации домовладельцев вызвали вопросы по поводу способности огромных банков, доминирующих на ипотечном рынке, следить за кредитами, особенно по многу раз переуступленными, под которые выпущены сложные облигации. В итоге на днях банк JPMorgan отказался от использования общей для ипотечных кредиторов базы данных MERS, в которой хранится документация на большинство ипотечных кредитов, выданных в США. Уровень ошибок оказался неприемлемым и для регуляторов. В процесс, базировавшийся на «понятиях», вмешались прокуратуры штатов, а вместо рассылки повесток проблемным заемщикам банки занялись отработкой повесток из правоохранительных органов. ... "
" ... Как сделать идеи ясными? Их нужно изложить с помощью чувственных образов. Именно здесь основная часть бизнес-коммуникаций сбивается с верного пути. Цели и задачи, взаимодействия, стратегии, концепции — зачастую все это неоднозначно до такой степени, что теряет смысл. Прилипчивые идеи полны конкретных образов: ванны со льдом, яблоки с лезвиями, так как наш мозг запрограммирован запоминать конкретные данные. В пословицах абстрактная правда часто выражена в конкретных понятиях: «Лучше синица в руках, чем журавль в небе». Говорить конкретно — единственный способ добиться того, чтобы наша идея значила одно и то же для каждого слушателя. ... "
" ... Россия сдвинута на понятиях уважения и самоуважения. Когда здесь вопрошают: «Ты меня уважаешь?», еще неясно, что это — перебор в питье или выброс фундаментальной озабоченности этноса (особенно его мизераблей). Прикасаясь к большой политике, масса также некоторым образом «косеет» и начинает назойливо приставать к себе и ко всем именно с этим душераздирающим вопросом. «Он уважать себя заставил...» — лучше у нас выдумать не могут. В национальной гордости великороссов есть известного рода зависимость, хроника, родственная алкоголизму и с ним экзистенциально связанная. На фоне этого нетрезвого запроса о главном даже «Кто виноват?» и «Что делать?» — сюжеты второго порядка. ... "