Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... Занятия историей монастырей привели Ключевского к пристальному изучению житий святых — основателей и насельников монастырей. Исследованию их как исторического источника была посвящена его магистерская диссертация, защищенная в 1871 году. Ключевский рассчитывал найти в житиях то, чего недоставало в летописях, — бытовых подробностей, сведений о хозяйстве, о нравах и обычаях. Исследовав их несколько тысяч, он пришел к выводу, что они — не биографии, как иконы — не портреты; они пишутся не затем, чтобы рассказать нечто о конкретном человеке, а затем, чтобы дать образец праведной жизни; все жития представляют собой, по сути, вариации одного и того же текста, почти не содержат конкретных исторических деталей и потому историческим источником служить не могут. Как источниковедческое исследование эта работа была безупречна, и Ключевский получил звание магистра истории, но собственно историческими результатами работы над житиями он был разочарован. ... "
" ... Лютер был монахом, но, выступив против католической церкви, отверг монашеские обеты и женился — тоже на бывшей монахине. В этом шаге не было ничего аморального. Лютер считал, что праведной должна стать любая жизнь. Полагая безбрачие абсурдным, Лютер тем не менее верил в скромность, усердие, рачительность. Характерно, что в немецком языке слово «долг» одновременно означает «грех» — Schuld. Накопления моральны, расточительность и жизнь в долг греховны. Думаю, в словах лютеран Ангелы Меркель и Вольфганга Шойбле, адресованных закредитованным южным странам вроде Греции или Италии, до сих пор жив дух лютеровского мирского аскетизма, рационально продуманного образа жизни своим трудом. ... "