Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... Вместо того, чтобы выбирать одно из трех или противопоставлять все это друг другу, надо учиться совмещать эти элементы. Марксистский подход освещал экономические отношения, но игнорировал культурные различия, отказывался признавать рационализм особой силой истории, объяснял империализм экономическими интересами метрополии. На деле, однако, эти объяснения всегда были недостаточны по множеству важных причин. Постколониальная наука делает противоположные допущения. Богатые и бедные осмысляются как два разных племени, потому что, действительно, они всегда говорят на разных языках, даже если формально, с лингвистической точки зрения, их язык один – допустим, английский или русский. Все равно их культура, их символы, их интересы, механизмы их мышления оказываются разными. Как правило, они не любят друг друга. Они борются друг с другом, сопротивляются друг другу – и формируют разные культуры, которые конституируют их, метафорически говоря, как два разных племени. Постколониальный анализ власти подчеркивает не ее экономический интерес в эксплуатации своего и чужого народа, но ее – этой власти – культурную чуждость всем подавляемым народам вместе. Точно так, как это видно на этой картине. Власть культурно чужда всем – и узбекам, и чеченцам, и русским одинаково. И сама принимает это бремя, «бремя белого человека», как говорили в других странах. Марксизм осмысляет культурные различия как социальные, постколониализм осмысляет социальные дистанции как культурные. Конечно, оба подхода предлагают систему метафор, благодаря которой мы только и можем понять сложность человеческой природы. Поэтому эти подходы дополняют друг друга. ... "
" ... Да, можно, но будет непросто. Придется много наблюдать за собой и честно признавать то, что обнаружится. Например, темперамент «вылечить» нельзя (и не нужно), но можно взять от него лучшее и научиться обходить слабые стороны. ... "
" ... Еще одним важным свойством, дающим возможность исламским странам признавать криптовалюту в качестве денег, является использование блокчейна. Эта технология доказывает право собственности на актив, при этом нет возможности применения кредитного механизма в отличие от традиционных фиатных денег, что благоприятно влияет на принятие исламскими учеными. ... "
" ... К концу 60-х годов внешняя политика ФРГ пребывала в тупике. «Доктрина Хальштейна» согласно которой Западная Германия разрывала дипломатические отношения с любой страной, устанавливавшей их с ГДР (единственным исключением был СССР), уже не отвечала реалиям, поскольку вся Восточная Европа оказывалась для дипломатии Бонна «белым пятном», а арабские страны начали признавать Восточную Германию. Германия продолжала пребывать расколотой, Берлин – разделенным, и ничто не указывало на то, что стена, делившая город, может быть снесена. С Москвой у Бонна сохранялись враждебно-напряженные отношения. Перспектив на изменение ситуации не просматривалось никаких. ... "
" ... Это связано как с попытками банка не признавать кредит проблемным и дождаться улучшения ситуации у заемщика, так и с длительностью переговоров и судебных процедур уже при дефолте. ... "