Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... Жесткая авторитарная власть в сочетании с рыночной экономикой не универсальный рецепт счастья. Сам Чан до бегства на Тайвань не был адептом капитализма, скорее он был социалистом-антизападником. Правление Маркоса на соседних Филиппинах — хороший пример того, что для экономического рывка недостаточно диктатуры и антикоммунизма. Систематическая и длительная работа по искоренению коррупции, которая лежала в основе «тайваньского чуда» и которая преобразила тамошнюю китайскую общину до неузнаваемости, стала возможна в силу ряда исключительных обстоятельств. На руку Чану играла чрезвычайно высокая мотивация тайваньского правящего класса, для которого крах тайваньского проекта означал бы не отставку, а физическую гибель от рук коммунистов. Печальная судьба Южного Вьетнама, имевшего все шансы стать пятым «азиатским тигром», показывает, как важна география. Широкий пролив избавил Чана от угрозы не только вторжения, но и партизанской войны. Но главный урок заключался в том, что если не расшатывать извне политическую стабильность и иметь реалистичную сверхзадачу, разделяемую ответственной и способной на самоограничение элитой, то быстрый прогресс вполне возможен. Китайцы, к которым западные писатели начала XX века, не исключая русских, относились с единодушным презрением, опровергли все расистские мифы. Смешной «ходя» оказался в высшей степени предприимчивым и понятливым индивидуумом, стоило создать ему человеческие условия для самореализации — в Гонконге, Сингапуре или на Тайване. ... "
" ... Среди опытных марафонцев-любителей вы встретите и таких милых, улыбчивых людей (немножко похожих на торговцев «Гербалайфом»), которые будут вас уверять, что марафон — это чистое удовольствие, это so positive. Не знаю, не знаю, какое там просветление наступает после второго марафона, но первый марафон весь целиком про самоограничение. Это, несомненно, род духовной практики, где современный городской человек с его врожденным недоверием к поводырям, коллективным обрядам и чудесным амулетам реализует свою тоску и волю к послушанию. ... "