Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... В Мексике традиция торговать в определенные дни под открытым небом (такие рынки-ярмарки называются тиангуис) тянется, не прерываясь, фактически со времен индейцев. Один из самых старых рынков Большого Мехико начал работать в 1491 году, в небольшой деревне Куаутитлан на торговом пути на север. Сегодня рынок занимает 25 га в черте агломерации, здесь работает 7500 торговцев, которые успешно сопротивляются намерениям властей выселить их подальше за черту города. ... "
" ... Вместо того, чтобы выбирать одно из трех или противопоставлять все это друг другу, надо учиться совмещать эти элементы. Марксистский подход освещал экономические отношения, но игнорировал культурные различия, отказывался признавать рационализм особой силой истории, объяснял империализм экономическими интересами метрополии. На деле, однако, эти объяснения всегда были недостаточны по множеству важных причин. Постколониальная наука делает противоположные допущения. Богатые и бедные осмысляются как два разных племени, потому что, действительно, они всегда говорят на разных языках, даже если формально, с лингвистической точки зрения, их язык один – допустим, английский или русский. Все равно их культура, их символы, их интересы, механизмы их мышления оказываются разными. Как правило, они не любят друг друга. Они борются друг с другом, сопротивляются друг другу – и формируют разные культуры, которые конституируют их, метафорически говоря, как два разных племени. Постколониальный анализ власти подчеркивает не ее экономический интерес в эксплуатации своего и чужого народа, но ее – этой власти – культурную чуждость всем подавляемым народам вместе. Точно так, как это видно на этой картине. Власть культурно чужда всем – и узбекам, и чеченцам, и русским одинаково. И сама принимает это бремя, «бремя белого человека», как говорили в других странах. Марксизм осмысляет культурные различия как социальные, постколониализм осмысляет социальные дистанции как культурные. Конечно, оба подхода предлагают систему метафор, благодаря которой мы только и можем понять сложность человеческой природы. Поэтому эти подходы дополняют друг друга. ... "
" ... Во время подъема мне было тяжко. Сердце сжимается, дыхание перехватывает, клонит в сон, ноги сопротивляются и не хотят идти вперед. Приходится часто останавливаться на «фотосессию», чтобы отдышаться. Грета же наоборот, все время убегает вперед, возвращается и недоуменно смотрит на меня: «ну чего ты так долго?» Но на смотровой площадке, где была конечная точка нашего трека, тоже засыпала на ходу, и уже безо всякой прыти бродила между камнями. Вот еще несколько метров, несколько шагов, и дух захватывает уже не от недостатка кислорода, а от восхищения. Взору открываются виды на зазубренные вершины пика Пассу, пронизывающие небо. Своими остроконечными формами они напоминают кафедральный собор. Воображение невольно создает органную музыку, она врывается в тишину гор и гармонично вписывается в ритм сердца, выпрыгивающего от счастья из груди. ... "
" ... Вот так я и живу. Собрание журналистов избирает, совет директоров либо утверждает, либо не утверждает — тогда первый зам становится исполняющим обязанности, проходят новые выборы и так далее. Это еще договор между акционерами, к которым мы относимся с уважением — «Газпром» в данном случае, и, соответственно, журналистами. Все. Эта защита — конечно, против лома нет приема — пока работает. У «Ведомостей» был шанс внести это в устав. Сейчас — я смотрел внимательно — акционеры юридически правы. То есть они законно меняют газету. И я думаю, мы просто будем иметь другие «Ведомости». Пришел другой главный редактор с другой редакцией, который хочет другую редакционную политику. Очевидно, что если я уйду, и сюда придет другой главный редактор, будет другая редакционная политика. Главный редактор в нашей системе СМИ — человек определяющий, отвечающий за редакционную политику. Сейчас ничего сделать, по-моему, нельзя. То, что они сопротивляются, я понимаю, но я не вижу юридических оснований, чтобы они смогли противостоять (Шмарову). ... "
" ... Гальперин знает, о чем говорит: когда он занял пост уполномоченного Российской Федерации при Европейском суде по правам человека, то первым делом попытался внедрить в своем ведомстве автоматизированную систему приема жалоб и резолютивной части судебных решений. В Европейском суде эти задачи выполняют роботы, и Россия, как одна из 47 стран — членов ЕСПЧ, должна была соответствовать. Реальность разошлась с ожиданиями: подрядчики долго не понимали задачу, возникли сложности и с внедрением. Этот кейс отражает реалии российского рынка LegalTech. Как ни удивительно, но первыми сопротивляются инновациям именно юристы. Многие члены правового сообщества — от секретарей до адвокатов и судей — с трудом принимают необходимость внедрения самых простых технологий, не говоря о настоящих прорывах. «Проще превратить мохито в шарик на ложке, чем юристов в инноваторов», — образно высказался Хольгер Швайге, гендиректор издательства деловой литературы, на форуме Legal Innovation в октябре 2019 года. ... "