Внимание! Сайт не гарантирует того, что представленный текст разрешён по возрасту. Не рекомендуется пользоваться сайтом, если вам меньше 18 лет.
" ... Даже если 31-летний француз тунисского происхождения, передавивший грузовиком более ста человек на Променад-дез-Англе в Ницце, не имел в виду семантическую игру в символы, чтобы потом ее расшифровывали наследники французской семиологической школы, со знаковой системой у него получилось неплохо. Теракт в День взятия Бастилии, в праздник, имеющий значение с точки зрения артикулирования западных ценностей не только для собственно Франции, но и для Европы, на старом европейском курорте, в Ницце, на променаде, названном в честь англичан, инициировавших его появление, – это вполне очевидный символический вызов. Хотя, возможно, радикалу-дикарю просто было удобно выбрать время и место, где можно передавить или взорвать максимально большое число людей, а какой это будет променад, набережная или улица, его мало волновало. ... "
" ... Именно в Германии была впервые сформулирована новаторская теория, согласно которой у американского джаза мусульманские корни - в его генезисе решающую роль сыграли чернокожие рабы из исламских стран Западной Африки, а истоки его восходят к мавританской Испании. Теория эта пока остается маргинальной, хотя ее автор - вполне уважаемый антрополог и музыковед. Однако желающих доказать ее на практике с каждым годом все больше. Первые джазмены, принявшие ислам, появились в Штатах еще в 1950-е (среди них были Арт Блейки, Ахмад Джамал и, по некоторым данным, Джон Колтрейн), а в 1990-е мусульманином стал заслуженный фриджазовый тромбонист Вадада Лео Смит. Среди недавних работ Лео Смита - Tabligh, посвященная распространению учения Пророка и звучащая при этом как альбомы Майлза Дэвиса начала 1970-х. Другой, более типичный герой «исламского джаза» - Дхавер Юссеф, выпускник тунисского богословского училища, который переехал в Вену и теперь выпускает пластинки с европейскими джазменами. ... "